和平、生存與發展已成爲當今各國人民的共同願望，而和平是生存、發展的前題。只有在和平安寧、長期穩定的國際環境中，人類才能更好地生存和發展。
伊斯蘭教積極主張人類和平，和平意識已融進伊斯蘭教教義和穆斯林的生活之中。下面就從：“《古蘭經》召喚和平”、“穆聖實踐和平”、“五功蘊含和平”、“穆斯林維護和平”等幾個方面談一談伊斯蘭教的和平主張.
一、《古蘭經》召喚和平真主說：“我已選擇伊斯蘭做你們的宗教”（５：３）。又說：“真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。”（３：１９）這兩節經文明確提出了只有“伊斯蘭”才能獲得真主的接受和喜悅。那麽，何爲“伊斯蘭”呢？“伊斯蘭”有兩層含義：一、順服𡊨即信仰伊斯蘭教的人要順服真主；二、和平𡊨即信仰伊斯蘭教的人要謀求人類和平。信仰伊斯蘭教的人稱爲“穆斯林”。穆斯林與伊斯蘭源於一詞，故也有兩重含義：“順服者”和“和平者”，即順服真主的人和謀求和平的人。真主說：“通道的人們啊！你們當全體入在和平教中。”（２：２０８）可見，伊斯蘭的宗旨即和平，穆斯林的理想是和平。
二、穆聖實踐和平穆聖是真主向人類差遣的最後一位使者，堪稱爲一位和平使者。穆聖用其一生宣揚和實踐了和平。在２３年的宣教中，伊斯蘭教統一了阿拉伯各個部落，使得迷信盛行、道德敗壞、戰爭不斷的阿拉伯人統一成了一個整體，進入了和平發展時期。真主說：“我派遣你，只爲憐憫全世界的人。”（２１：１０７）這節經文指出，真主差遣穆聖爲使者，是通過穆聖來實現對全世界的慈愛，即在全世界範圍內實現和平。所以穆聖的使命就是替真主闡揚法律、規範道德，讓全人類能和平共處。有人曾問穆聖：“伊斯蘭最寶貴的是什麽？”穆聖說：“就是用自身的力量和語言使穆斯林得到和平，使人們的財産和生命得到安全。”又問：“伊斯蘭最簡單的行爲是什麽？”穆聖說：“你供人以食物，並向你認識和不認識的人祝福平安。”
穆聖終生都在爲實現和平而努力。在其尚未爲聖之前，就顯現出和平處事的才能。穆聖３５歲時，“克爾白”（天房）被洪水沖塌，古萊什人便商議重修“克爾白”，在牆砌到一人高，要把尊貴的玄石移置入牆時，古萊什各家族發生了爭執，以至於要兵刃相見，因爲誰都想親自來享受這一殊榮。在爭執不下時，有人提議讓第一個走進克爾白的人來裁決。正在此時，穆聖進來了，於是這個裁決的重任就落在了穆聖的肩上。穆聖聽完大家的敍述後，便脫下大衣鋪在地上，然後把玄石搬放在大衣上，讓古萊什諸家族首領各抓一個衣角，共同擡起玄石，鑲入牆內，從而平息了一場紛爭，穆聖此舉受到古萊什人一致好評。
西元６１０年，穆聖奉主命開始在麥加傳教，歷時１３年。麥加１３年是穆聖傳教史上最爲艱辛的時期。這一時期，麥加上層貴族極力排斥、欺壓和迫害穆聖及信教的穆斯林。由於麥加貴族的暴行，一部分穆斯林曾兩次遷徙到衣索比亞避難。當麥加人的迫害日趨嚴重時，穆聖便號召所有穆斯林第三次遷徙，目的地是麥地那，從而使伊斯蘭的力量在麥地那發展壯大起來。西元６３０年，穆斯林正義之師向麥加進軍，麥加人懾于穆斯林軍隊的勇猛，宣佈無條件投降，麥加城和平解放。穆斯林大軍進城後，許多麥加人驚恐萬分，害怕自己被處死，因爲他們曾傷害過穆斯林，以致于使得穆斯林在麥加難以立足。但是，仁愛寬宏的穆聖原諒了他們，只有幾位罪大惡極者才受到嚴懲。麥加人被深深感動了，他們從穆聖身上看到伊斯蘭的寬容和友善，全部歸信了伊斯蘭教。麥加城成了一座和平之城。
三、五功蘊含和平伊斯蘭教的五項天命念、禮、齋、課、朝，是穆斯林步入和平的基礎。“念”，即誦念“清真言”。就是具備伊斯蘭信仰，並接受了真主的法律、法規和道德規範，從而在人生道路上自我調節，樹立和平、仁愛、公正的道德標準。“禮”，即履行拜功。就是督促穆斯林堅守正道，對自己過錯加以反省，避免犯罪，給社會減少不安定因素，爲人類和平共處提供條件。“齋”，即封“萊麥丹”月的齋。這是穆斯林鍛煉意志的功課，它除了禁食戒欲以外，主要是思想上牢記真主，淨化情操。一個道德高尚的人決不會與人類爲敵，製造挑釁、屠殺、戰爭等醜惡行爲。“課”，即按規定交納天課。這是對富裕穆斯林的一項功課，目的是爲了防止富有者因財帛而生驕橫貪婪之心，縮短貧富差距，培養人與人的友愛互助關系。“朝”，即朝覲天房。是伊斯蘭教一項超越國家、民族界限，實現人類平等的和平盛會，在朝覲時人們穿統一戒衣，誦統一贊詞，履行統一功課，沒有國籍、種族、貧富、地位之分，大家齊集在天房周圍，沐浴在真主的恩澤中，充分體現了穆斯林的和平、團結和友愛，實現真主對我們的號召：“通道的人們啊！你們當全體入在和平教中”。（２：２０８）
四、穆斯林維護和平 在穆斯林的生活中，隨處可見和平。其中最爲普遍的就是“色蘭”。“色蘭”是穆斯林之間見面的問候語，又稱“祝安詞”，它與伊斯蘭、穆斯林源于一詞，均含有“和平”、“平安”、“安寧”之意。“色蘭”意思就是：“願真主賜你平安”。穆聖說：“以掌握我生命的主起誓：你們欲進樂園必須信仰；欲信仰必須互愛。我指示你們一件事，你們實行，即能互愛，即相互之間傳播‘色蘭’。”又說：“你們拜主、施捨、傳播‘色蘭’，以‘色蘭’進樂園。”穆斯林之間互致“色蘭” ，實際上就加深了友誼。一個“色蘭”，可以溝通穆斯林之間的友誼，使互不相識的穆斯林也可親如一家。一個“色蘭”，可化解穆斯林之間的分歧，使有隔閡的穆斯林怨恨轉化爲理解、寬容。穆斯林只要以“色蘭”爲精神指導，並加以實踐，就一定會獲得永久的和平。伊斯蘭教主張和平，穆斯林熱愛和平，反對侵略、擴張和以強淩弱。真主說：“你們當爲正義和敬畏而互助，不要爲罪惡和橫暴而互助。”（５：２）即使是正義的戰爭，穆斯林也要保持克制，不得任意殺戮。真主說：“你們當爲主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因爲真主必定不喜愛過分者。”（２：１９０）又說：“如果他們傾向和平，你也應當傾向和平，應當信賴真主。他確是全聰的，確是全知的。”（８：６１）
綜上所述，伊斯蘭教是個全面和平的宗教。穆斯林要從實現個人和平、家庭和平到全社會、全人類和平，在和平的氣氛中達到全世界融洽相處、以此接近真主。
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